HOT ! 篆刻作品 【人間四月天】白文印 手作り印 引首印 遊印 K043 篆刻作品 【人間四月天】白文印 手作り印 引首印 遊印 K043

篆刻作品 【人間四月天】白文印 手作り印 引首印 遊印 K043。篆刻作品 【人間四月天】白文印 手作り印 引首印 遊印 K043。篆刻作品 【人間四月天】白文印 手作り印 引首印 遊印 K043 書道。※篆刻作品 白文印 ※印文：【人間四月天】 ※印材：寿山石※サイズ：20mm×20mm×82mm ※備考：「人間四月天」は、現代中国語で、四月の空の下での人間の生活の情景を表現しています。四月天（しがつてん）：四月の空、春の四月の気象や環境を指します。このような言葉は、篆刻作品によく使用され、簡潔でありながらも意味深い文字を通じて、生活、自然、そして時間の流れに対する感悟を表現します。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※(●'◡'●)作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。王鏞、韓天衡に師事。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。。篆刻作品【無功德 】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博悦堂。具体的な解釈は以下の通りです：人間（じんかん）：人間、人の生活空間を指します。Ｃ３４２　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『渓楓紅似錦』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｐ３７６　掛軸　大徳寺　福本積應　『桃花千歳春』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。全体的に翻訳すると、「人間の四月天」であり、春の四月に人々が生気に満ち、自然と一体化し、美しい生活を楽しむ様子を意味します。中国美術 拓碑 北魏时代［賀蘭汗造像記碑］紙本！。Ｃ３６９　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『二字書』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【円相無尽蔵】自筆 円相 無尽蔵 大徳寺 住職 掛軸。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｆ６９０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『竹有上下節』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。塩安漆器工房 東恒博　作　親子　夫婦　梟　ふうろう　フウロウ。こちらのお品は一点物でございます。掛軸 諏訪皓人『南天福寿図』日本画 花鳥図 絹本 共箱付 掛け軸 a102717。作者不明　⑨『掛軸 墨書』発送に4～７日。中国の職業篆刻家。心に響く　掛け軸　西垣宗興　宗興　禅臨済宗　大徳寺派　極楽寺主　吾唯知足。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。掛軸 山本光洋『秩父観音霊場三十四寺院巡礼御朱印』絹本 合箱付 掛け軸 y621。原田観峰　扁額。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。掛け軸　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆［松樹千年翠］共箱 紙本！。≪茶掛≫ 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】一行書『無事是貴人』紙本 共箱 外箱 掛軸。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「瑞気満梅花」共箱 禅語 縁起物